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DON ORESTE BENZI: fondatore dell'Associazione


Nasce il 7 settembre 1925 a S. Clemente (FO), un paesino nell'entroterra collinare romagnolo a 20 Km da Rimini, da una povera famiglia di operai, settimo di 9 figli. All'età di 12 anni (nel 1937) entra in seminario a Rimini e viene ordinato Sacerdote il 29 giugno 1949. Il 5 luglio 1949 viene nominato cappellano della parrocchia di San Nicolò a Rimini.

Nell'ottobre 1950 viene chiamato in seminario a Rimini quale insegnante e nella medesima data nominato Vice Assistente della Gioventù Cattolica di Rimini (ne sarà poi Assistente nel 1952). E' in questo periodo che matura in lui la convinzione dell'importanza di essere presenti ai giovani adolescenti (la fascia dei cosiddetti teen-agers) nei quali si formano i metri di misura definitivi dei valori di vita. Riteneva fondamentale, infatti, realizzare una serie di attività che favorissero un "incontro simpatico con Cristo" per coinvolgere la maggior parte di adolescenti che venivano ad avere incontri decisivi per la loro formazione con tutti ad eccezione di Cristo. In questo progetto rientra anche la costruzione di una casa alpina ad Alba di Canazei (TN) per soggiorni di adolescenti, realizzata dal 1958 al 1961. Migliaia di adolescenti hanno potuto fare e fanno tuttora un'esperienza liberante per scegliere i valori cristiani facendoli rientrare nel proprio ciclo vitale.

Mantenendo l'impegno fra gli adolescenti, nel 1953 è stato chiamato ad essere Direttore Spirituale nel seminario di Rimini per i giovani nella fascia di età dai 12 ai 17 anni. Attraverso tale compito (protrattosi fino al 1969) ha potuto approfondire più intensamente la conoscenza dell'animo giovanile. Nel frattempo, dal 1953, oltre al seminario, insegnava religione alla scuola Agraria "S. Giovanni Bosco" di Rimini, frequentata dagli adolescenti nei primi tre anni dopo le elementari. Questo ruolo costituiva per lui un ulteriore punto di osservazione e campo di azione nel mondo degli adolescenti.

Nel 1959, continuando l'ufficio di padre spirituale in seminario e la presenza fra gli adolescenti in Diocesi , viene trasferito al Liceo Classico "Giulio Cesare" di Rimini, poi nel 1963 al Liceo Scientifico "Serpieri" di Rimini, ed infine nel 1969 al Liceo Scientifico "Volta" di Riccione. Tale esperienza gli ha permesso di portare numerose attuazioni sul piano educativo tendenti a migliorare l'insegnamento di religione nella scuola, con il coinvolgimento dei giovani nella propria vita e nella presenza ai più poveri. Ed è proprio in questi anni che è avvenuto il reclutamento di giovani volenterosi che si prestavano a fare vacanza animando i soggiorni montani per gli adolescenti in difficoltà.

Nel 1968, con questo gruppetto di giovani e con alcuni altri sacerdoti da vita all'Associazione Papa Giovanni XXIII, che ottenne poi il riconoscimento della personalità giuridica con DPR 5/7/72.

Dall'incontro con persone che nella vita non riuscirebbero a cavarsela da sole e grazie alla disponibilità a tempo pieno di alcuni giovani, Don Oreste Benzi guida l'apertura della prima Casa Famiglia dell'Associazione Papa Giovanni XXIII a Coriano (FO) il 3 luglio 1972.



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La comunità Papa Giovanni XXIII è nata con i giovani e nel suo statuto si costituì come associazione con lo scopo di "assicurare la formazione religiosa e morale degli adolescenti" e da allora si è sviluppata sempre più anche in ambiti diversi. La vita con i giovani è continuata fino ad oggi e ci ha portato a comprendere che ci sono alcuni aspetti fondamentali della vita del giovane.

Il primo aspetto fondamentale o principio dinamico dello sviluppo è il bisogno di crescita dell'io che va oltre l'istruzione, la cultura e non è neanche il bisogno di affermarsi al di sopra degli altri, ma è la spinta dell'uomo ad andare sempre oltre per crescere nella sua totalità.

Il secondo principio è il bisogno della trasfusione dell'io, il bisogno di crescere per partecipare e non per acquisire meriti nè per essere sempre più potente ed isolato.

Il terzo principio è il bisogno d'Assoluto, dell'incontro con il senza limite che dà senso all'esistenza intera dell'uomo.

Questi tre principi fondamentali regolano la vita del giovane alla ricerca del senso ultimo. Quando questi bisogni non vengono soddisfatti si producono effetti negativi. Partendo da questa comprensione il lavoro che svolgiamo con i giovani è rivolto a promuovere un incontro simpatico con Gesù, l'Assoluto che dà senso e fonda la scoperta della vita piena attraverso una strada perticolare: la condivisione con chi si trova in difficoltà. Quando io condivido il mio tempo, le mie abilità, le mie capacità con un'altra persona sono costretto ad uscire da me, a compiere un atto che mi allontana da me stesso e mi fa entrare in una selezione vitale con l'altro: che vede con gli occhi, si arricchisce della profondità di chi non vede con gli occhi ma con l'anima, un giovane che spinge un fratello in carrozzina scopre che è lui che viene spinto verso vie nuove ed in questo scambio vitale si sente importante, che vale per qualcuno e che è un dono prezioso.

La condivisione risponde al bisogno della trasfusione dell'io nell'altro e se non c'è questa trasfusione dell'io nell'altro, perde di significato anche il crescere: per chi cresco io, per me stesso, per essere sempre più solo? Il giovane che cresce ma non ha nessuno a cui darsi, non matura, invece condividendo la propria vita con chi è in difficoltà è costretto ad uscire da sè stesso, a conoscersi in nuovi modi e possibilità e questo avviene perchè c'è una persona che accoglie il suo dono. Il frutto di tutto questo è la gioia perchè finalmente la persona cresce e ciò avviene sempre più in nuove dimensioni perchè trova chi lo accoglie dandogli la possibilità di conoscersi e di decentrarsi.

Quest'esperienza poi diventa una via per l'incontro con Dio perchè il bisogno di comunicarsi, di trasfusione di sè è senza limite, infinito ed ha bisogno di un interlocutore anch'esso infinito.

Nell'incontro con Cristo sta il fondamento delle nostre esperienze, è Lui che ci spinge, che riempie i nostri cuori e la nostra vita rendendo vana la fuga verso altre forme di senso che si rivelano illusorie.

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